إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2364
(كانت) : فعل ماض ناسخ، و (التاء) : للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. وَرْدَةً: خبر كان منصوب. كَالدِّهانِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان] . وجملة: (كانت وردة ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ) في محل جر. وجواب الشرط محذوف، أي: رأيت أمرا هائلا.
[سورة الرحمن (55) : آية 38]
الإعراب سبق إعرابها في الآية (13) .
[سورة الرحمن (55) : آية 39]
الإعراب فَيَوْمَئِذٍ: (الفاء) : عاطفة. [أو استئنافية، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم] .
(يومئذ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب: يسأل، و (إذ) : اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه.
لا: نافية. يُسْئَلُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. عَنْ ذَنْبِهِ: جار ومجرور متعلق ب: يسأل، و (الهاء) : مضاف إليه. إِنْسٌ: نائب فاعل مرفوع. وَلا: (الواو) : عاطفة. (لا) :
نافية. جَانٌ: معطوف على إنس مرفوع. وجملة: (يومئذ لا يسأل ... ) معطوفة على جواب الشرط المقدر، لا محل لها. [أو أنها استئنافية، أو جواب إذا السابقة، وما بينهما اعتراضية] .
[سورة الرحمن (55) : آية 40]
الإعراب سبق إعرابها في الآية (13) .
[سورة الرحمن (55) : آية 41]
الإعراب يُعْرَفُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. الْمُجْرِمُونَ: نائب فاعل مرفوع بالواو. بِسِيماهُمْ: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من: (المجرمون) .
وَ (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (يعرف ... ) استئنافية. فَيُؤْخَذُ: (الفاء) : عاطفة. (يؤخذ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. بِالنَّواصِي: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
وَالْأَقْدامِ: (الواو) : عاطفة. (الأقدام) : معطوف على النواصي مجرور. وجملة: (يؤخذ ... ) معطوفة على جملة: (يعرف المجرمون ... )