إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 50
[سورة البقرة (2) : آية 53]
الإعراب
وَإِذْ: الواو: عاطفة. وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى: مثل: وَإِذْ واعَدْنا مُوسى في الآية (51) . ومعطوفة عليها. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. (الواو) : عاطفة. الْفُرْقانَ: معطوف على الْكِتابَ منصوب مثله. لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: مثل: لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ في الآية السابقة.
[سورة البقرة (2) : آية 54]
الإعراب
وَإِذْ: (الواو) : عاطفة. (إذ) : ظرف زمان للماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. قالَ: فعل ماض. مُوسى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (قالَ ... ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة: (اذكروا) إذ ... ):
معطوفة على جملة: (وَ إِذْ آتَيْنا ... ) لا محل لها. لِقَوْمِهِ: جار ومجرور، متعلق ب قالَ، و (الهاء) : مضاف إليه. يا قَوْمِ: يا: أداة نداء. قَوْمِ: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء) المحذوفة:
مضاف إليه. وجملة: (يا قَوْمِ) : في محل نصب مقول القول. إِنَّكُمْ: حرف ناسخ، و (الكاف) : اسم (إنّ) في محل نصب. ظَلَمْتُمْ: فعل ماض، و (التاء) : فاعل. أَنْفُسَكُمْ:
مفعول به، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (ظَلَمْتُمْ) : في محل رفع خبر (إنّ) .
بِاتِّخاذِكُمُ: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ظَلَمْتُمْ. الْعِجْلَ:
مفعول به للمصدر (اتّخاذ) . والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. وجملة: (إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ ... ) : في محل نصب مقول القول. فَتُوبُوا: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة] . (توبوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (توبوا ... ) : جواب شرط مقدر في محل جزم، تقديره: إن أردتم عفو اللّه فتوبوا ... [و يجوز أن تكون معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب] . إِلى بارِئِكُمْ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (توبوا) . فَاقْتُلُوا: (الفاء) : عاطفة. (اقتلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل.
أَنْفُسَكُمْ: مفعول به، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (فَاقْتُلُوا ... ) : معطوفة على الجملة السابقة، ولها نفس الاحتمالين. ذلِكُمْ: اسم إشارة مبتدأ. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع.