إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1925
متعلق بمحذوف صلة الذين. وَكانُوا: (الواو) : حالية، كانُوا: فعل ماض ناسخ، و (الواو) :
اسمها. أَشَدَّ: خبر كان منصوب. مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق ب: أشد. قُوَّةً: تمييز منصوب، وجملة: (كانوا أشد ... ) في محل نصب حال. وَما: (الواو) : استئنافية، (ما) : نافية.
كانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. لِيُعْجِزَهُ: اللام:
للجحود، (يعجزه) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود و (الهاء) : مفعول به.
مِنْ: حرف جر صلة. شَيْءٍ: مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يعجز، والمصدر المؤول: (أَن يعجزه ... ) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (يعجزه ... ) صلة الموصول الحرفي: أن المضمرة لا محل لها، وجملة: (ما كان اللّه ليعجزه ... ) لا محل لها استئنافية.
فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلق ب (يعجزه) [أو بصفة لشيء] . وَلا: (الواو) عاطفة، (لا) :
لتأكيد النفي. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في السماوات، فهو معطوف عليه.
إِنَّهُ كانَ عَلِيمًا قَدِيرًا: مثل إنه كان حليما غفورا ... ) في الآية (41) والجملة: لا محل لها استئنافية أو تعليلية.
[سورة فاطر (35) : آية 45]
الإعراب وَلَوْ: (الواو) : استئنافية، (لو) : شرطية غير جازمة. يُؤاخِذُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. النَّاسَ: مفعول به منصوب، وجملة: (لو يؤاخذ اللّه ... ) لا محل لها استئنافية. بِما: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذ) ، و (ما) : موصولة [أو مصدرية] . كَسَبُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (كسبوا ... ) لا محل لها صلة الموصول (ما) . ما: نافية. تَرَكَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو) .
عَلى ظَهْرِها: جار ومجرور متعلق بترك [أو بحال من دابة] . مِنْ: حرف جر صلة.
دَابَّةٍ: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لترك، وجملة: (ما ترك ... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وَلكِنْ: (الواو) : عاطفة، (لكن) : مخففة من الثقيلة غير عاملة وهي للاستدراك. يُؤَخِّرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو) ، (الهاء) : مفعول به.
إِلى أَجَلٍ: جار ومجرور متعلق ب (يؤخّرهم) . مُسَمًّى: نعت مجرور ل (أَجل) ، وجملة:
(يؤخرهم ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. فَإِذا: (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف مستقبل. جاءَ: فعل ماض. أَجَلُهُمْ: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (جاء