إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2286
أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال] . لِلْعِبادِ: جار ومجرور متعلق ب (رزقا) . وَأَحْيَيْنا:
(الواو) عاطفة (أَحيينا) : ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أَنبتنا) في الآية (9) لا محل لها. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَحيينا) . بَلْدَةً: مفعول به منصوب. مَيْتًا: نعت منصوب- وجاء مذكرا مراعي فيه المكان-. كَذلِكَ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
الْخُرُوجُ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.
[سورة ق (50) : آية 12]
الإعراب كَذَّبَتْ: ماض و (التاء) للتأنيث. قَبْلَهُمْ: ظرف منصوب متعلق ب (كذبت) ، و (الهاء) مضاف إليه. قَوْمُ: فاعل مرفوع. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور.
وَأَصْحابُ: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. الرَّسِ: مضاف إليه مجرور. وَثَمُودُ:
معطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.
[سورة ق (50) : آية 13]
الإعراب وَعادٌ: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. وَفِرْعَوْنُ: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. وَإِخْوانُ: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.
[سورة ق (50) : آية 14]
وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)
الإعراب وَأَصْحابُ: معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. الْأَيْكَةِ: مضاف إليه مجرور. وَقَوْمُ: معطوف على الأوّل مرفوع. تُبَّعٍ: مضاف إليه مجرور. كُلٌ: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أَي كل قوم) . كَذَّبَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل) ، وهو وخبره (استئناف) . الرُّسُلَ: مفعول به منصوب.
فَحَقَ: (الفاء) عاطفة و (حق) فعل ماض. وَعِيدِ: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
[سورة ق (50) : آية 15]
الإعراب أَفَعَيِينا: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (عيينا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أَي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به) .