إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 715
[سورة الأعراف (7) : آية 65]
الإعراب وَإِلى عادٍ (الواو) : استئنافية. (إلى عاد) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. أَخاهُمْ: مفعول به منصوب بالألف، و (الهاء) : مضاف إليه. هُودًا: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أَرسلنا) : إلى عاد ... استئنافية. قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (59) من هذه السورة. وجملة: قال ...
استئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. أَفَلا (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) :
عاطفة. (لا) : نافية. تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة:
تتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.
[سورة الأعراف (7) : آية 66]
الإعراب قالَ: فعل ماض. الْمَلَأُ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. مِنْ قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.
وَ (الهاء) : مضاف إليه. إِنَّا: حرف توكيد ونصب. و (نا) : اسم إن. لَنَراكَ (اللام) : هي المزحلقة. (نراك) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف) :
مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. فِي سَفاهَةٍ: جار ومجرور متعلق ب: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية] . وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (الواو) : عاطفة.
(إنا لنظنك من الكاذبين) : مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.
[سورة الأعراف (7) : آية 67]
الإعراب قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (61) فراجعها هناك.