إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 196
بمحذوف حال من الضمير المنصوب في اصْطَفاهُ]. (الواو) : عاطفة. وَزادَهُ: فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. بَسْطَةً: مفعول به ثان. وجملة:
(وَ زادَهُ ... ) : معطوفة على جملة: (اصْطَفاهُ ... ) في محل نصب. فِي الْعِلْمِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل بَسْطَةً. (الواو) : عاطفة. وَالْجِسْمِ: معطوف على الْعِلْمِ مجرور مثله. وَاللَّهُ: (الواو) : استئنافية. اللَّهَ: لفظ الجلالة مبتدأ. يُؤْتِي:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يُؤْتِي) : في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: (اللّه يؤتى ... ) : استئنافية. مُلْكَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. مِنَ: اسم موصول مفعول به ثان. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَشاءُ) : صلة الموصول. وَاللَّهُ: (الواو) : عاطفة.
اللَّهَ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. واسِعٌ: خبر مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.
وجملة: (اللّه واسع ... ) : معطوفة على جملة: (اللّه يؤتي ... ) : لا محل لها.
[سورة البقرة (2) : آية 248]
الإعراب
وَقالَ: (الواو) : عاطفة. قالَ: فعل ماض. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق ب قالَ. نَبِيُّهُمْ: فاعل مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (قالَ ... ) :
معطوفة على جملة: (قالَ ... ) في الآية السابقة. إِنَ: حرف توكيد ونصب. آيَةَ:
اسم (إنّ) منصوب. مُلْكِهِ: مضاف إليه مجرور. و (الهاء) : مضاف إليه. إِنَ: حرف مصدري ونصب. يَأْتِيَكُمُ: فعل مضارع منصوب، و (الكاف) : مفعول به. التَّابُوتُ:
فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: في محل رفع خبر (إنّ) . وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. فِيهِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.
سَكِينَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية (فيه سكينة ... ) : في محل نصب حال.
مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور، والكاف: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل سَكِينَةٌ. وَبَقِيَّةٌ: (الواو) : عاطفة. بَقِيَّةٌ: معطوف على سَكِينَةٌ مرفوع مثله. مِمَّا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل بَقِيَّةٌ. تَرَكَ: فعل ماض. آلُ:
فاعل مرفوع. مُوسى: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة. وجملة: (تَرَكَ ... ) : صلة