إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2626
مستتر تقديره: هو، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: (دحاها ... ) مفسرة للجملة السابقة.
[سورة النازعات (79) : آية 31]
الإعراب أَخْرَجَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. مِنْها: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ماءَها: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. وَمَرْعاها: (الواو) :
عاطفة. (مرعاها) : معطوف على: ماء منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (أَخرج ... ) في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها مفسرة للجملة السابقة] .
[سورة النازعات (79) : آية 32]
وَالْجِبالَ أَرْساها (32)
الإعراب وَالْجِبالَ أَرْساها: مثل إعراب: (و الأرض ... دحاها) . أو أن الواو عاطفة، فتكون جملة: (أَرسى) الجبال ... معطوفة على جملة: (دحا) الأرض.
[سورة النازعات (79) : آية 33]
الإعراب مَتاعًا: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف، أي: فعل ذلك متاعا [أو أنه مفعول مطلق لفعل محذوف] . لَكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: متاعا. وَلِأَنْعامِكُمْ: (الواو) :
عاطفة. (لأنعامكم) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور الأول فهو معطوف عليه.
وَ (الكاف) : مضاف إليه.
[سورة النازعات (79) : آية 34]
فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (34)
الإعراب فَإِذا: (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه. جاءَتِ: فعل ماض، (التاء) : للتأنيث. الطَّامَّةُ: فاعل مرفوع. الْكُبْرى:
نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (جاءت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف أي: (بعث الناس) . وجملة: (إذا جاءت ... ) استئنافية.
[سورة النازعات (79) : آية 35]
الإعراب يَوْمَ: ظرف زمان منصوب، بدل من إذا.[أو متعلق بفعل محذوف، أي:
يحاسب]. يَتَذَكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. الْإِنْسانُ: فاعل مرفوع. وجملة: (يتذكر ... ) في محل جر مضاف إليه. ما: مصدرية. سَعى: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،