إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 46
[أو هو منصوب ب (أَن) مضمرة بعد واو المعية] . و (الواو) : فاعل. وجملة: (تكتموا ... ) : معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ... ) لا محل لها. الْحَقَ: مفعول به منصوب. وَأَنْتُمْ: (الواو) : واو الحال. (أَنتم) : مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة:
(تَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أَنتم ... ) : في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 43]
الإعراب
وَأَقِيمُوا: (الواو) : عاطفة. (أَقيموا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. الصَّلاةَ: مفعول به منصوب. وجملة: (أَقيموا ... ) : معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ... ) ، لا محل لها. وَآتُوا: (الواو) : عاطفة. (آتوا) : مثل (أَقيموا ... ) . ومعطوفة عليها.
الزَّكاةَ: مفعول به منصوب. وَارْكَعُوا: (الواو) : عاطفة. (اركعوا) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (اركعوا ... ) : معطوفة على جملة: (آتوا ... ) . مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق ب (اركعوا) . الرَّاكِعِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء.
[سورة البقرة (2) : آية 44]
الإعراب
أَتَأْمُرُونَ: (الهمزة) : للاستفهام. (تأمرون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (أََتَأْمُرُونَ) : استئنافية. النَّاسَ: مفعول به منصوب. بِالْبِرِّ:
جار ومجرور، متعلق ب (تأمرون) . وَتَنْسَوْنَ: (الواو) : عاطفة. (تنسون) : إعرابها مثل (تأمرون) ومعطوفة عليها. أَنْفُسَكُمْ: مفعول به، و (الكاف) : مضاف إليه. وَأَنْتُمْ: (الواو) : حالية.
(أَنتم) : مبتدأ. تَتْلُونَ: مثل (تأمرون) . والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أَنتم ... ) : في محل نصب حال من الضمير في (تنسون) . الْكِتابَ: مفعول به منصوب. أَفَلا: (الهمزة) :
استفهامية للتوبيخ. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (أََفَلا تَعْقِلُونَ) : لا محل لها بالعطف على جملة: (أََتَأْمُرُونَ) .
[سورة البقرة (2) : آية 45]
الإعراب
وَاسْتَعِينُوا: (الواو) : عاطفة. (استعينوا) : مثل: (أَقيموا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. بِالصَّبْرِ: جار ومجرور، متعلق ب (استعينوا) . وَالصَّلاةِ: (الواو) : عاطفة.
(الصلاة) : اسم مجرور بالعطف على (الصبر) . وَإِنَّها: (الواو) : حالية. إِنَّها: حرف ناسخ.
(الهاء) : اسم (إنّ) في محل نصب، وهي تعود على الصلاة أو القبلة. أو الاستعانة التي يدل عليها