إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 79
وَجملة: (وَ أُشْرِبُوا) : في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: (قالُوا) ] . فِي قُلُوبِهِمُ: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب وَأُشْرِبُوا. الْعِجْلَ:
مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف، والتقدير: وأشربوا في قلوبهم حب العجل.
بِكُفْرِهِمْ: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب وَأُشْرِبُوا. قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: (قُلْ) : لا محل لها، استئنافية. بِئْسَما: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. و (ما) : معرفة تامة بمعنى: الشيء، في محل رفع فاعل (بئس) ، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف، [و يجوز أن تكون نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل (بئس) ] وجملة: (بِئْسَما) : في محل رفع خبر مقدم، [و يجوز في (ما) أيضا أن تكون اسما موصولا في محل رفع فاعل (بئس) ] .
يَأْمُرُكُمْ: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف) : مفعول به. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب (يأمر) . إِيمانُكُمْ: فاعل مرفوع، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (يَأْمُرُكُمْ ... ) : في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف، [أو في محل نصب نعت ل (ما) . وعلى الوجه الثالث ل (ما) تكون جملة: (يَأْمُرُكُمْ ... ) : صلة الموصول] . والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عبادة العجل، وهو في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول.
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: سبق إعرابها في الآية (91) .
[سورة البقرة (2) : آية 94]
الإعراب
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت.
وجملة: (قُلْ) : استئنافية. إِنْ: حرف شرط جازم. كانَتْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : للتأنيث. لَكُمُ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. الدَّارُ: اسم (كان) مؤخر مرفوع. الْآخِرَةُ: نعت ل الدَّارُ مرفوع. وجملة:
(إِنْ كانَتْ ... ) : في محل نصب مقول القول. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق ب خالِصَةً. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. خالِصَةً: حال منصوبة بالفتحة.
مِنْ: حرف جر. دُونِ: اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق ب خالِصَةً. [أو متعلق بمحذوف نعت ل خالِصَةً] . النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. فَتَمَنَّوُا: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تمنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (تمنوا ... ) :