إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1947
ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم ... ) لا محل لها اعتراضية. أَنْ: مفسرة. لا: ناهية جازمة. تَعْبُدُوا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. الشَّيْطانَ: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا ... ) لا محل لها تفسيرية. إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) :
اسم (إن) . لَكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: (عدو) . عَدُوٌّ: خبر (إن) مرفوع. مُبِينٌ:
صفه مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو ... ) لا محل لها تعليلية.
[سورة يس (36) : آية 61]
الإعراب وَأَنِ: (الواو) : عاطفة، (أَن) : مفسرة. اعْبُدُونِي: فعل أمر، و (الواو) :
فاعل. و (النون) للوقاية، و (الياء) : مفعول به، وجملة: (اعبدوني ... ) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة.
هذا: مبتدأ. صِراطٌ: خبر مرفوع.
مُسْتَقِيمٌ: صفة مرفوعة، وجملة:
(هذا صراط ... ) تعليلية لا محل لها.
[سورة يس (36) : آية 62]
الإعراب وَلَقَدْ: (الواو) : عاطفة، و (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر، (قد) : حرف تحقيق. أَضَلَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو) . مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب:
(أَضل) . جِبِلًّا: مفعول به منصوب. كَثِيرًا: صفة منصوبة، وجملة: (أَضل ... ) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد ... ) .
أَفَلَمْ: (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري، و (الفاء) : عاطفة، (لم) : حرف نفي وجزم وقلب.
تَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و (الواو) : اسمه. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل، وجملة: (تعقلون ... ) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:
(لم تكونوا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
[سورة يس (36) : آية 63]
الإعراب هذِهِ: مبتدأ. جَهَنَّمُ: خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم ... ) لا محل لها استئنافية. الَّتِي: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان، و (الميم) : علامة الجمع. تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل، وجملة: (توعدون ... ) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: