إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 925
مكية إلا الآيات (40) ، (94) ، (95) ، (96) فمدنية وآياتها (109) نزلت بعد الإسراء
[سورة يونس (10) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الإعراب الر: أحرف مقطعة اللّه أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. تِلْكَ: اسم إشارة مبتدأ. آياتُ: خبر مرفوع. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. الْحَكِيمِ: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ...
استئنافية أو ابتدائية.
[سورة يونس (10) : آية 2]
الإعراب أَكانَ (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (كان) : فعل ماض ناسخ.
لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته.
عَجَبًا: خبر كان مقدم منصوب. أَنْ: مصدرية. أَوْحَيْنا: فعل ماض و (نا) : فاعل.
إِلى رَجُلٍ: جار ومجرور متعلق ب: (أَوحى) . مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
(رجل) . والمصدر المؤول من: (أَن أوحينا ... ) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أَكان ... ) استئنافية. أَنْ: مصدرية [أو تفسيرية] .
أَنْذِرِ: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. النَّاسَ: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها] . وَبَشِّرِ (الواو) :
عاطفة. (بشر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. الَّذِينَ: اسم موصول مفعول به. وجملة:
بشر ... معطوفة على جملة: أنذر. آمَنُوا: فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. أَنْ: حرف ناسخ. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. قَدَمَ:
اسم أن مؤخر منصوب. صِدْقٍ: مضاف إليه مجرور. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. رَبِّهِمْ: (رب) : مضاف إليه مجرور. و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من