إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 88
الإعراب
ما: نافية. يَوَدُّ: فعل مضارع مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول فاعل.
وجملة: (ما يَوَدُّ ... ) : استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة:
(كَفَرُوا) : صلة الموصول. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل كَفَرُوا. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. (لا) : حرف صلة لتوكيد النفي.
الْمُشْرِكِينَ: اسم معطوف على أَهْلِ مجرور بالياء. أَنْ: مصدرية ناصبة. يُنَزَّلَ:
فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. والمصدر المؤول من (أَن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل يَوَدُّ. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور، متعلق ب يُنَزَّلَ. مِنْ: حرف جر.
خَيْرٍ: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلّا نائب فاعل للفعل يُنَزَّلَ. مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل خَيْرٍ. (الواو) : استئنافية. [أو حالية] . وَاللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع يَخْتَصُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَخْتَصُّ) . في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل نصب حال] . بِرَحْمَتِهِ: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب يَخْتَصُّ. مِنْ: اسم موصول مفعول به. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يَشاءُ) : صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ذُو: خبر مرفوع بالواو. الْفَضْلِ: مضاف إليه مجرور. الْعَظِيمِ: نعت ل الْفَضْلِ مجرور. وجملة: (اللّه ذو ... ) : معطوفة على جملة: (اللّه يختص ... ) لا محل لها من الإعراب [أو في محل نصب حال] .
[سورة البقرة (2) : آية 106]
الإعراب
ما: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم؛ لأن له الصدارة.
نَنْسَخْ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (ما نَنْسَخْ) : استئنافية. مِنْ حرف جر صلة. آيَةٍ: اسم مجرور لفظا منصوب محلّا حال، والتقدير: أي شيء ننسخ قليلا أو كثيرا [و يجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بمحذوف حال من اسم الشرط. ويجوز أن يكون آيَةٍ في محل نصب على التمييز، والمميّز ما، والتقدير: أي شيء ننسخ من آية. ويجوز أن تكون ما مصدرية، وآيَةٍ: مفعول به والتقدير: أي نسخ ننسخ آية. ويجوز أن يكون الجار والمجرور نعت ل ما إذا كانت مِنْ للتبعيض] أَوْ: