إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2473
مجرور. وجملة: (أَولئك أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين كفروا ... ) معطوفة على جملة: (من يؤمن ... ) لا محل لها. خالِدِينَ: حال منصوبة من:
أصحاب. فِيها: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. وَبِئْسَ: (الواو) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.
[سورة التغابن (64) : آية 11]
الإعراب ما: نافية. أَصابَ: فعل ماض. مِنْ: حرف جر للصلة والتوكيد.
مُصِيبَةٍ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.
إِلَّا: أداة استثناء وحصر. بِإِذْنِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب ... ) استئنافية. وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ:
سبق إعرابها في الآية (9) . يَهْدِ: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.
وَالفاعل مستتر تقديره: هو. قَلْبَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة:
(يهد ... ) جواب الشرط لا محل لها. وَاللَّهُ: (الواو) : استئنافية [أو حالية] . (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بِكُلِ: جار ومجرور متعلق ب: عليم. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ:
خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (اللّه بكل ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي] .
[سورة التغابن (64) : آية 12]
الإعراب وَأَطِيعُوا: (الواو) : استئنافية. (أَطيعوا) : فعل أمر، و (الواو) : فاعل. اللَّهَ:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أَطيعوا ... ) استئنافية. وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ: (الواو) :
عاطفة. (أَطيعوا الرسول) : مثل: (أَطيعوا اللّه ... ) ومعطوفة عليها. فَإِنْ: (الفاء) : عاطفة. (إن) :
حرف شرط. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : فاعل. وجملة: (إن توليتم ... ) معطوفة على جملة: (أَطيعوا اللّه) . فَإِنَّما: (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنما) : كافة ومكفوفة. عَلى رَسُولِنَا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (نا) : مضاف إليه.
الْبَلاغُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْمُبِينُ: نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا ... ) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.