إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2536
[سورة المعارج (70) : آية 16]
الإعراب نَزَّاعَةً: حال منصوبة من الضمير في لظى [أو حال مما تدل عليه لظى من معنى الفعل، أي: تتلظى نزاعة] . لِلشَّوى: جار ومجرور متعلق ب: نزاعة[أو أن اللام للصلة، و:
الشوى: مجرور لفظا منصوب محلّا، مفعول ل: نزاعة].
[سورة المعارج (70) : آية 17]
الإعراب تَدْعُوا: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. مَنْ:
اسم موصول مفعول به. وجملة: (تدعو من ... ) في محل نصب حال من: نزاعة. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن] . أَدْبَرَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أَدبر ... ) صلة الموصول: من.
وَتَوَلَّى: (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل: (أَدبر ... ) ومعطوفة عليها.
[سورة المعارج (70) : آية 18]
الإعراب وَجَمَعَ: (الواو) : عاطفة. (جمع) : مثل: (أَدبر ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. فَأَوْعى: (الفاء) : عاطفة. (أَوعى) : مثل: (أَدبر ... ) ومعطوفة عليها.
[سورة المعارج (70) : آية 19]
الإعراب إِنَ: حرف توكيد ونصب. الْإِنْسانَ: اسم إن منصوب. خُلِقَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. هَلُوعًا: حال منصوبة. وجملة: (خلق) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.
[سورة المعارج (70) : آية 20]
الإعراب إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: جزوعا. مَسَّهُ: فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. الشَّرُّ: فاعل مرفوع. وجملة: (مسّه ... ) في محل جر مضاف إليه.
وجملة: (إذا مسّه ... ) تعليلية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن] . جَزُوعًا: حال أخرى منصوبة، من الضمير في: هلوعا. [أو أنها في محل نصب خبر كان محذوفة مع اسمها، وجملة: (كان) جزوعا ... جواب شرط غير جازم] .