إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2451
والفاعل مستتر تقديره: هو. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: افترى. الْكَذِبَ: مفعول به منصوب. وجملة: (افترى ... ) صلة الموصول. وَهُوَ: (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. يُدْعى:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
وجملة: (يدعى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (هو يدعى ... ) في محل نصب حال. إِلَى الْإِسْلامِ: جار ومجرور متعلق ب: يدعى. وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: (الواو) :
استئنافية. (اللّه لا يهدي القوم الظالمين:) مثل: (اللّه لا يهدي القوم الفاسقين ... ) في الآية (5) .
[سورة الصف (61) : آية 8]
الإعراب يُرِيدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. لِيُطْفِؤُا:
(اللام) : حرف تعليل. (يطفئوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) : فاعل. نُورَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: (أَن) (يطفئوا ... ) في محل نصب مفعول به ل: يريدون. وجملة: (يريدون ... ) استئنافية. بِأَفْواهِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا، و (الهاء) : مضاف إليه. وَاللَّهُ: (الواو) :
حالية [أو عاطفة] . (اللّه) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. مُتِمُ: خبر مرفوع. نُورِهِ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (اللّه متم ... ) في محل نصب حال. من فاعل يريدون [أو أنها معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها] . وَلَوْ: (الواو) : حالية.) (لو) : حرف شرط غير جازم. كَرِهَ: فعل ماض، الْكافِرُونَ: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لو كره ... ) في محل نصب حال من الضمير في: متم. وجملة جواب الشرط محذوفة تفهم من الكلام السابق، أي: لو كره الكافرون نور اللّه، فاللّه متم نوره.
[سورة الصف (61) : آية 9]
الإعراب هُوَ: مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هو الذي ... ) استئنافية. أَرْسَلَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. رَسُولَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. بِالْهُدى: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من فاعل أرسل أو من مفعوله. وَدِينِ: (الواو) : عاطفة. (دين) : معطوف على الهدى مجرور.
الْحَقِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أَرسل ... ) صلة الموصول. لِيُظْهِرَهُ: (اللام) : لام