إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 83
به ثان بتضمين عاهَدُوا معنى: أعطوا، والمفعول الأول محذوف تقديره: عاهدوا اللّه عهدا].
نَبَذَهُ: فعل ماض مبني على الفتح، و (الهاء) : مفعول به. فَرِيقٌ: فاعل مرفوع. وجملة:
(نَبَذَهُ فَرِيقٌ) : جواب شرط غير جازم لا محل لها. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل فَرِيقٌ. بَلْ: حرف عطف يفيد الإضراب والابتداء. أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع بالضمة، و (الهاء) : مضاف إليه. لا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية:
استئنافية.
[سورة البقرة (2) : آية 101]
الإعراب
وَلَمَّا: (الواو) : عاطفة. (لمّا) : ظرف بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب، متعلق بالجواب. جاءَهُمْ: فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به. رَسُولٌ:
فاعل مرفوع. وجملة: (جاءَهُمْ ... ) : في محل جر مضاف إليه. وجملة:
(وَ لَمَّا جاءَهُمْ ... ) : معطوفة على جملة: (أََوَكُلَّما عاهَدُوا ... ) لا محل لها. مِنْ عِنْدِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل رَسُولٌ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
مُصَدِّقٌ: نعت ثان ل رَسُولٌ مرفوع. لَمَّا: جار ومجرور، متعلق ب مُصَدِّقٌ.
مَعَهُمْ: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما) . و (هم) : مضاف إليه. نَبَذَ: فعل ماض. فَرِيقٌ: فاعل مرفوع. وجملة: (نَبَذَ ... ) : جواب شرط غير جازم لا محل لها.
مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل فَرِيقٌ. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) : نائب فاعل. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أَُوتُوا ... ) :
صلة الموصول. كِتابَ: مفعول به منصوب للفعل نَبَذَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَراءَ: ظرف مكان منصوب، متعلق ب نَبَذَ. ظُهُورِهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. كَأَنَّهُمْ: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء) : اسم (كأن) في محل نصب. لا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وجملة: (لا يَعْلَمُونَ) : في محل رفع خبر (كأن) . وجملة: (كَأَنَّهُمْ ... ) : في محل نصب حال من فَرِيقٌ التي خصصت بالنعت.