إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2708
(يرى ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أَن اللّه يرى ... ) في محل نصب مفعول به للفعل يعلم.
[سورة العلق (96) : آية 15]
الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. لَئِنْ: (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. لَمْ: حرف نفي. يَنْتَهِ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن لم ينته ... ) استئنافية. لَنَسْفَعًا: (اللام) : واقعة في جواب القسم.
(نسفعا) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والمنقلبة ألفا في محل رفع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنسفعا ... ) جواب قسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. بِالنَّاصِيَةِ: جار ومجرور متعلق ب: نسفع.
[سورة العلق (96) : آية 16]
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (16)
الإعراب ناصِيَةٍ: بدل مجرور من: الناصبة السابقة. كَذِبُهُ: نعت مجرور.
خاطِئَةٍ: نعت ثان مجرور.
[سورة العلق (96) : آية 17]
الإعراب فَلْيَدْعُ: (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر. (يدع) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. نادِيَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (فليدع ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن استمر في معاندته، فليدع ... في محل جزم.
[سورة العلق (96) : آية 18]
سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (18)
الإعراب سَنَدْعُ: (السين) : حرف استقبال. (ندع) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سندع ... ) تعليلية.
الزَّبانِيَةَ: مفعول به منصوب.
[سورة العلق (96) : آية 19]
الإعراب كَلَّا: حرف ردع وزجر. لا: ناهية. تُطِعْهُ: فعل مضارع مجزوم،