فضلِ اللهِ يَشتَرُونَ ويَبِيعُونَ، فإذا سَمِعُوا النداءَ بالصلاةِ، ألقَوْا ما بأيدِيهِم وقاموا إلى المساجدِ فصَلَّوْا» (1) .
ورَوَى عليُّ بنُ أبي طَلْحةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: «عن الصلاةِ المكتوبةِ» (2) .
وأخرَجَ عبدُ الرزاقِ وابنُ جريرٍ وابنُ أبي حاتمٍ، عن عمرِو بنِ دِينارٍ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ: «أنَّه كان في السوقِ فأُقيمَتِ الصلاةُ، فأغلَقوا حوانيتَهم، ثمَّ دخَلُوا المسجدَ، فقال ابنُ عمرَ: فيهم نزَلتْ {رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} » (3) .
وأخرَجَ سعيدُ بنُ منصورٍ وابنُ جريرٍ، عن ابنِ مسعودٍ: «أنَّه رأى ناسًا مِن أهلِ السوقِ سَمِعُوا الأذانَ، فترَكُوا أمتعتَهُمْ وقاموا إلى الصلاةِ، فقال: هؤلاء الذين قال اللَّهُ: {لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} » (4) .
وكان هديُهُ ـ عليه الصلاةُ والسلامُ ـ تنبيهَ الناسِ في الطريقِ وإقامتَهُمْ إلى الصلاةِ، وألاَّ يَكِلَهُمْ إلى إيمانِهم وصلاحِهم، ولا إلى سماعِهم النداءَ؛ كما جاء عن مسلمِ بنِ أبي بَكْرةَ، عن أبيه؛ قال: «خرَجْتُ مع النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم لصلاةِ الصبحِ، فكان لا يمُرُّ برجُلٍ إلاَّ ناداهُ بالصلاةِ أو حرَّكَهُ برِجْلِه» ؛ رواهُ أبو داودَ (5) .
ورُوِيَ هذا في أحاديثَ كثيرةٍ بمعناهُ؛ فقد روى أحمدُ في «مسندِه» ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) «الدر المنثور» (11/ 84) ..
(2) «تفسير الطبري» (17/ 322) ، و «تفسير ابن أبي حاتم» (8/ 2608) ..
(3) «تفسير عبد الرزاق» (2/ 61) ، و «تفسير ابن أبي حاتم» (8/ 2607) ، و «الدر المنثور» (11/ 85) ..
(4) تكملة كتاب «التفسير من سنن سعيد بن منصور» (6/ 450) ، و «تفسير الطبري» (17/ 322) ..
(5) أخرجه أبو داود (1264) ..