وإذا دعا الإمامُ في صلاتِهِ جهرًا كالقُنُوتِ، فلْيَجعَلِ المأمومينَ شُرَكاءَ معه فيه؛ حتى يُؤمِّنوا على دُعَائِه، ويُروى عندَ أبي داودَ والتِّرْمِذيِّ؛ مِن حديثِ ثَوْبانَ رضي الله عنه؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (لاَ يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ) (1) ؛ وفيه كلامٌ.
ولم يثبُتْ أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قنَتَ في أصحابِهِ، فخَصَّ نفسَهُ بدُعَاءٍ، ولا فعَلَ ذلك خلفاؤُهُ.
وإذا أَسَرَّ بينَهُ وبينَ نفسِه في سجودِهِ واستفتاحِهِ، فخَصَّ نفسَهُ، فلا حرَجَ؛ فقد كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يدعو دعاءَ الاستفتاحِ في صلاتِهِ ويخُصُّ نفسَهُ؛ كما في حديثِ أبي هريرةَ في «الصحيحَيْنِ» ، وفيه قال له: أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: (أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدتَّ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ ... ) ؛ الحديثَ (2) .
وكان يستعيذُ لنفسهِ بقولِهِ: (اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ) (3) ، وكذلك دعاؤُهُ بينَ السَّجدتَيْنِ مِن حديثِ حُذَيْفةَ (4) وابنِ عبَّاسٍ (5) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أحمد (5/ 280) ، وأبو داود (90) ، والترمذي (357) ، وابن ماجه (923) .
(2) أخرجه البخاري (744) ، ومسلم (598) .
(3) أخرجه مسلم (588) .
(4) أخرجه أحمد (5/ 398) ، وأبو داود (874) ، والنسائي (1145) ، وابن ماجه (897) .
(5) أخرجه أحمد (1/ 315) ، وأبو داود (850) ، والترمذي (284) ، وابن ماجه (898) .