زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ (1) .
وقد قرَن النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم شهادةَ الزُّورِ بالإشراكِ مع اللهِ شيئًا، وفي ذلك يُروى حديثٌ في «السُّننِ» ، مِن حديثِ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الأسديِّ، قال: صلَّى رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم صلاةَ الصُّبْحِ، فلمَّا انصرَفَ، قامَ قائمًا، فقال: (عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالإْشْرَاكِ بِاللهِ) ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 30 ـ 31] (2) .
وكِتمانُ الشهادةِ شبيهٌ بشهادةِ الزُّورِ؛ قال تعالى: {وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ *} [المائدة: 106] ، وقد قال ابنُ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: {وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] : «شهادةُ الزُّورِ مِن أكبرِ الكبائرِ، وكتمانُها كذلك» (3) .
قال السُّدِّيُّ: {آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] ؛ «أي: فاجرٌ قلبُه» (4) .
وقد قال قتادةُ: «لا تقُلْ: «رأيتُ» ولم تَرَ، و «سَمِعْتُ» ولم تَسمَعْ، و «عَلِمْتُ» ولم تَعلَمْ؛ فإنَّ اللهَ تعالى سائلُك عن ذلك كلِّه» (5) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري (2654) ، ومسلم (87) ..
(2) أخرجه أحمد (4/ 321) ، وأبو داود (3599) ، وابن ماجه (2372) ..
(3) «تفسير ابن كثير» (1/ 728) ..
(4) «تفسير الطبري» (5/ 126) ، و «تفسير ابن أبي حاتم» (2/ 572) ..
(5) «تفسير الطبري» (14/ 594) ، و «تفسير ابن أبي حاتم» (7/ 2331) ..