الأُذن ثلاث قِطع فَتَسْتَرْخي [17] الوُسطى ََ على المَحارَة.
واخْتَرَعَ: تَسَخَّرَ دابَّةً لغيرِه أيامًا ثم رَدَّ [ها] [18] .
خلع:
الخَلْعُ كالنَّزْع إلّا أنَّ في النَّزْع مُهْلَة [19] .
وخَلَعَ قَلِيْدَه [20] ودابَّتَه خَلْعًا.
وخَلَعَ امرأتَه خُلْعًا وخُلْعَةً، واخْتَلَعَتْ هي، وهي خالِع.
وخَلَعَ العِذارَ: مَثَلٌ، أي رَفَع الحِشمَة.
والخَليعُ: الشّاطِر. والذي أعْيا خُبْثًا فَتَبْرأُ منه العشيرة، وقد خَلُعَ خَلاعَةً.
والصَّيَّاد. والقِدْحُ الهائر [21] أوَّلًا والقِداح: أخْلِعَة [22] . والغُوْل.
والمُخَلَّعُ: الذي كأنَّ به مَسًّا. والضَّعيفُ الرِّخْو. ولَقَبٌ في العَروضِ لضَرْبٍ من البسيط حُذِفَ من اجزائه.
وتَخَلَّعَ في مَشْيِه: هَزَّ منكبَه وأشار بيديه.
وأصابَهُ خَلْعٌ وخَلَعٌ: لزوال المَفاصِل من مواضعها.
والخَلْعُ: القَديد المشْويّ.
وخَلَعَ الزَّرْعُ: أسْفى ََ سُنْبُلُه [23] ، خَلَاعَةً.
(17) في ك: فتشرظي.
(18) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد.
(19) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها: «إلا أن في الخلع مهلة» .
(20) هكذا ورد في الأصلين، وله معنى مقبول، وفي العين والمحكم والتاج: خلع قيده.
(21) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولًا كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولًا.
(22) وفي المحكم: جمعه خلعة بكسر فسكون.
(23) في الأصلين: «أسقى سبله» ، وما أثبتناه هو الصواب.