أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 452 من 1262

[العين والظاء][1]

عظر:

أهْمَلَه الخَليلُ [2] .

وحَكى ََ الخارْزَنْجِيُّ: العِظْيَرُ: الرَّجُلُ المَرْبوعُ المُتَظاهِرُ اللَّحْمِ الغَلِيظُ العَضَلِ، ويُقال: عِظْيَرٌّ بتشديد الرّاء أيضًا.

وعَظَرَ [3] سِقَاءَه: مَلأَه.

وأعْظَرَه الشَّرَابُ: كَظَّهُ وثَقَّلَ جَوْفَه.

وناقةٌ عَظِرَةٌ: لم تَلْقَحْ. قال: ويكون بالنّاقةِ عِرْقُ العَظَرِ فَيُقْطَعُ [فَتَلْقَح] [4] . وناقَةٌ عَظِرَةٌ: لاقِحٌ أيضًا، وهذا من الأضداد.

رعظ:

الرُّعْظُ: مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْل في السَّهْمِ، والجَميعُ الأرْعَاظ. ورَعَظْتُه وأرْعَظْتُه: كَسَرْتُ رُعْظَه. وفي مَثَلٍ للمُتَهَدِّد: «هو يَكْسِرُ عَلَيَّ أرْعَاظَ النَّبْل» [5] ،

(1) زيادة يستدعيها التبويب.

(2) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(3) يظهر من سياق الكلام في القاموس ان الفعل بكسر الظاء، ونص في التاج على فتحها.

(4) زيادة من التكملة والقاموس لزيادة الايضاح.

(5) المثل بهذا النص او المضمون في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت