والمِشْعَلُ والمِشْعَالُ: شَيءٌ من جُلُودٍ له أرْبَعُ [49] قَوَائم يُنْبَذُ فيه. وقيل:
هو المِصْفَاة.
وأصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَالِيْلَ: أي مُتَفَرِّقة، وقد أشْعَلْتُها.
وغُلامٌ شَعْلٌ: خَفِيْف.
وشَعْلٌ: لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا.
والشَّعِيْلُ: شِبْهُ الكَواكبِ يكونُ في أسْفَل القِدْر. والحُرّاق.
واشْعَالَّ رَأْسُه: انْتَفَش وثَارَ.
وأشْعَلَ إبِلَه بالقَطِرانِ: جَلَّلَها [50] به.
وأشعَلَتِ الطَّعْنَةُ: خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقًا.
[واشْتَعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادَةُ: سالَ ماؤها مُتَفَرِّقًا] [51] .
العِلَّوْشُ: الذِّئْبُ بلُغةِ حِمْير. والخَفِيْفُ الحَريصُ أيضًا.
شنع:
الشَّنَعُ والشَّنَاعَةُ والشُّنُوْعُ: قُبْحُ الشَّيءِ، وهو شَنِعٌ وأشْنَعُ وشَنِيْعٌ.
ورأيتُ أمْرًا شَنِعْتُ به وشَنِعْتُه أيضًا: أي اسْتَشْنَعْته.
وشَنَعْتُه: سَبَبْته.
واسْتَشْنَعَ بِفُلانٍ: جَهَّلَه [52] .
(49) في الاصلين: أربعة، والصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في المعجمات.
(50) في ك: حللها.
(51) زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد.
(52) كذا في الاصلين، وجعل محقق التهذيب «جهله» فاعلًا للفعل، وفي المحكم واللسان والتاج: