بَعَقَ بُعَاقًا: صَوَّتَ شَديْدًا.
وبَعَقَ الوابِلُ بُعَاقًا: فاجَأ [332] . ومَطَرٌ بُعَاقٌ وبَاعِقٌ. وانْبَعَقَ أيْضًا.
وبَعَقْتُ الإِبلَ: نَحَرْتَها.
وبَعَقْتُهُ عن كذا: كَشَفْتَه.
وبَعَقْتُ البِئْرَ: حَفَرْتها.
عقب:
العَقَبُ: ما يُشَدُّ به الرِّماحُ والسِّهامُ.
والعَقَبَةُ: طَريْقُ وَعْرٌ في الجَبَلِ، والجَميعُ العَقَبُ والعِقَابُ.
والعَقِبُ: مُؤَخَّرُ القَدَم، وتميمٌ تُخَفِّفُه، والجميعُ الأَعْقاب.
وفُلانٌ مُوَطَّأُ العَقِبِ: الرَّئيسُ المَتْبوع.
ووَلّى ََ على عَقِبه: إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنى ََ راجِعًا.
وأعْقَبَ: خَلَّفَ [333] عَقِبًا.
وقَوْلُ العَرَبِ: لا عَقِبَ له: أيْ وَلَدًا ذَكَرًا.
ومَا لَهُ تَعْقِبَةٌ: أي عَقِبٌ.
ويُقال للقادِم: مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ؟: أي من أيْنَ أقْبَلْتَ؟.
ولَوْ كانَ له عَقِبٌ [334] لَتَكَلَّمَ: أي جَوابٌ.
ووَلّى ََ {وَلَمْ يُعَقِّبْ} *: لم يَعْطِفْ ويُقال: لم يُعْقِبْ أيضًا.
والتَّعْقِيْبُ: الغَزْوُ بَعْدَ الغَزْو. والانْصِرافُ من الأُمورِ يُريْدُها. والخَيْلُ تُعَقِّبُ في عَدْوِها لم تَزْدَدْ إلّا جَوْدَةً، وهو ذو عَقْبٍ.
(332) في ك: فاجأه.
(333) «خلف» لم ترد في ك.
(334) هكذا ضبطها في الاصل وفي مطبوع المقاييس، وهو الأصوب في الاستعمال، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف.