يُبَرَّدُ فيها الماءُ. ولا يُسَمّى ََ الدَّلْوُ سُعْنًا.
والمُسَعَّنُ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أديْمَيْن يُقَابَلُ بينهما.
والسُّعْنُ: ظُلَّةٌ يَتَّخِذُها أهْلُ عُمَان على سُطوحِهم لِنَدى ََ الوَمَد، والجَميعُ:
السُّعُوْن.
و «ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ [74] » أي ما له شَيْء، ويُقال بغَيْر الهاء أيضًا. وقيل:
السَّعْنُ: الوَدَك والمَعْنُ: المَعْروف، ومنه الماعُوْن. وقيل أيضًا: أي لا قَليلَ له ولا كَثير. وقيل: لا حاجَةَ له [75] . وقيل: السَّعْنَة: المَيْمونة والمَعْنَة:
المَشْؤومة.
والسُّعْنَةُ: الخَشَبَة الواحِدَة على فَم الدَّلْو فإِذا ثُنِّيَ فهما العَرْقُوَتان. وهي أيضًا: ما تَدَلّى ََ من الشَّفَة العُلْيا من البَعير.
وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأ سِمَنًا.
عَسِنَتِ الإِبلُ عَسَنًا: نَجَعَ فيها الكَلَأ.
ودابَّةٌ عَسِنٌ: شَكُوْرٌ.
ومَواضِعُ عاسِنَاتٌ: ضَيِّقات.
وعَسْنٌ [76] : مَوْضِعٌ.
وأعْسَنَتِ الناقَةُ: حَمَلَتِ العُسُنَ وهو الشَّحْم، ويُقال: سَمِنَتْ على عُسُنٍ وأُسُنٍ ويُقال: عِسْنٍ بالكَسْر أيضًا: أي شَحْم كانَ قَبْل ذلك.
(74) المثل في المعجمات وأمثال ابي عبيد: 388ومجمع الأمثال: 2/ 225.
(75) «وقيل لا حاجة له» لم ترد في ك.
(76) في ك: وعس.