ويُقال لمن يَتَوَعَّدُ على غير تَحْقيقٍ: اقْصِدْ بِذَرْعِكَ.
ومَذارِيْعُ الدابَّة: قَوائمها، والواحِدُ: مِذْراع.
ومَذَارِعُ الأرض: أطرافها، الواحِدُ: مِذْرَعَة.
والذَّرَعُ [18] : العِجْلُ، والجَميعُ: ذِرْعَانٌ. وبَقَرَةٌ مُذْرِعٌ: مَعَها ذَرَعُها.
وأذْرِعَاتُ وأذْرُعٌ [19] : مَكانانِ تُنْسَبُ إليهما الخَمْرُ.
وزِقٌّ ذَارِعٌ وذَرِعٌ: كَثيرُ الأخْذِ من الشَّرَابِ، وزِقَاقٌ ذَوَارِعُ، وكأنَّها من النّاقَة الذَّرِعَةِ، ويُقال: قيل لها ذلك لأنَّها سُلِخَتْ من قِبَلِ ذِراعَيْها.
والذَّرَّاعُ من الجِمَالِ: الذي يُسَانُّ الناقَةَ بِذِراعِه فَيَتَنَوَّخُها.
والإِذْرَاعُ: القَبْضُ بالذِّراع. والاكْثَارُ في الكَلامِ.
والتَّذَرُّعُ: تَشَقُّقُ الشَّيءِ شُقَّةً شُقَّةً [20] على قَدْرِ الذِّراع في الطُّوْل.
ذلع:
أهْمَلَه الخَليل [21] .
[و] [22] حَكى ََ الخارْزَنْجِيُّ: الأذْلَعِيُّ: وَصْفٌ للذَّكَر إذا كان فيه شِبْهُ وَرَمٍ، قال: وحُكِيَ بالغَيْنِ مُعْجَمةً [23] وبالدّال والعَيْن غير مُعْجَمَتَيْن أيضًا.
(18) في ك: والزرع.
(19) وردت الكلمة في الأصلين بكسر الراء، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه البكري في معجمه: 1/ 131.
(20) «شقة» الثانية لم ترد في ك.
(21) واستُدْرِكَ عليه في القاموس.
(22) زيادة يستدعيها السياق.
(23) قال في التهذيب: «والصواب الأذلغي بالغين لا غير» ، وصحح الأصلَ في القاموس وقال:
«ليس بتصحيف» .