أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 185 من 1262

وأعْنَقَ: أشْخَصَ عُنُقَه.

وأعْنَقَ الزَّرْعُ: طالَ وخَرَجَ سُنْبُلُه.

وأعْنَقَتِ الرِّيحُ: أذْرَتِ التُّرابَ.

والتَّعَانِيْقُ: جَمْعُ التُّعْنُوْقِ وهو السَّهْلُ من الأرْض.

نعق:

نَعَقَ بالغَنَمِ نَعِيْقًا: صَاحَ.

ونَعَقَ الغُرابُ نُعَاقًا ونَعِيْقًا [277] .

والنّاعِقَانِ: كَوْكَبَانِ من كواكبِ الجَوْزاء.

قعن:

القَعَنُ: قِصَرُ الأنْفِ، ومنه اشْتُقَّ بَنُو قُعَيْن.

والقَيْعُوْنُ من العُشْب: ما طَالَ.

والقَعْنُ: الخَشَبَةُ [278] التي يُعْجَنُ فيها العَجِيْنُ.

قنع:

قَنِعَ قَنَاعَةً: رَضِيَ. وهو: قَنِعٌ وقَنِيْعٌ وقانِع.

وهو لنا مَقْنَعٌ وقُنْعانٌ: أي رِضًَا، وعُدُوْلٌ مَقَانِع، والقُنْعانُ لا يُثَنّى ََ ولا يُجْمَعُ ولا يُؤنَّث.

وقَنَعَ قُنُوْعًا: سأل.

وأعوذُ باللَّهِ من مَجالِسِ القُنْعَةِ: أي السُّؤال.

وأقْنَعَني: أحْوَجَني.

المهملة» ويعني بها حبال الرمل وهو ما طال وامتد منها كالحبل.

(277) أجمع اللغويون على أن «الغين المعجمة أفصح» ان لم تكن العين تصحيفًا.

(278) هكذا في الأصلين، والمعروف في المعجمات ان القعن هو الجفنة التي يعجن فيها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت