عنك:
رَمْلٌ عَانِكٌ: في لَوْنه حُمْرةٌ، وكذلك دَمٌ عَانِكٌ وعِرْقٌ عانِك [90] .
والعَانِكُ من الرَّمْل: الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه. والمرأة العَانكُ:
السَّميْنَةُ منه.
والعِنْكُ في لُغَة اليَمَن: البَابُ.
ومَضى ََ عُنْكٌ [91] من اللَّيْل: قِطْعَةٌ.
وجاءَ بعِنْك من الطَّعام وغيرِه: أي بشيءٍ كثير.
عكن:
العُكَنُ: الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن، وهي مُعَكَّنَةٌ. وقد [92] تَعَكَّنَ الشيءُ: صارَ بعضُه فوق بعضٍ.
والعَكَنَانُ بفتح الكاف وسُكونِها: الكثيرةُ من الإِبل.
والعِكَانُ بلُغَةِ حِمْيَر: العُنُق.
كنع:
الكَنَعُ: تَشَنُّجٌ في الأَصَابعِ، وقيل: قِصَرٌ من داء على هَيْئةِ القَطْعِ والتَّعَقُّف.
وقد كَنَّعَ قَوائمَ الدّابَّة: قطَّعَها.
وكَنَّعَ يَدَه: أشَلَّها.
(90) ويرى الأزهري ان «عانك» في هذه المادة تصحيف «عاتك» .
(91) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد.
(92) «قد» لم ترد في ك.