وسَفَعْتُ ناصِيَتَها [79] : اجْتَذَبْتَها.
واسْفَعْ بِيَدِه: أي خُذْ بيدِه وأقِمْه.
وسَافَعَها: مِثْلُ سافَحَها.
والسِّفَاعُ والمُسَافَعَةُ: الاعْتِناق في الحَرْب. وسَفَعَ به: صَرَعَه.
ورَجُلٌ مَسْفُوْعٌ: أصَابَتْه سَفْعَةٌ: أي عَيْنٌ.
وهو مَسْفُوْعُ العَيْن: أي غائرُها.
والاسْتِفَاعُ: مِثْلُ التَّهَبُّج [80] .
وتَسَفَّعَ: اصْطَلى ََ.
والسَّفْعُ [81] : ضَرْبٌ من الثِّيَاب، والجَميعُ: سُفُوْعٌ.
والسُّفْعُ: حَبُّ الحَنْظَل لِسَوادِها، الواحِدَةُ: سُفْعَةٌ.
و [يُقال] [82] : أشْلِ [83] اليكَ أسْفَعَ: وهو اسْمٌ للعَنْز إِذا دُعِيَتْ إلى الحَلب.
العَسْفُ: رُكُوْبُ الأمْر وغيرِه من غَيْر قَصْدٍ ولا تَدْبير، ومنه التَّعَسُّفُ.
والعَسِيْفُ: الأجِيْر. والعَبْدُ المُسْتَهانُ به [84] .
ويُقال: كَمْ أعْسِفُ عَلَيْك: أي كَمْ أعْمَل لك.
وبَعِيْرٌ عاسِفٌ: إِذا كان بالمَوْت، وهو مِثْلُ النَّزْع للإِنْسان.
(79) هكذا وردت الجملة في الاصل، وفي ك: وسفعت بناصيته، وعلى ذلك رواية المعجمات، وهي الأصوب في أكثر الظن.
(80) في ك والتكملة: التهيج، وقال في التاج: «بالباء الموحدة قبل الجيم» .
(81) ضبطت الكلمة في الاصلين والتكملة بكسر السين، واخترنا ضبط المحكم واللسان والقاموس.
(82) زيادة من ك.
(83) في ك: شل.
(84) في مطبوع القاموس: «المستعان به» ، وذكر في التاج ان ما في الاصل هو الصواب.