عذر:
عَذَرْتُه عُذْرًا وعُذْرًا وعِذْرَةً ومَعْذِرَةً وعُذْرى ََ وأعْذَرْتُه: جَميعًا في معنىً.
واعْتَذَرَ وتَعَذَّرَ: سَوَاء. والمِعْذَارُ: الاسْمُ من العُذْر. والجميع: المَعَاذِيْر.
وعَذَرْتُه من فُلانٍ: أي لُمتُ فلانًا ولم ألُمْهُ، وهو العَذِيْرُ تقول: مَنْ عَذِيْري من فلان: أي مَنْ يَعْذِرُني منه. ويقول الرَّجُلُ للآخَر: ألا تُعْذِرُني من فلان، وإِنما هو شَيءٌ يَتَقَدَّم به إليه، أي [2] انه يَظْلمُني، وإِنَّما يَسْتَعْذِرُ مَخَافَةَ المَلَامَة.
وعَذِيْرَكَ من فلان: أي هاتِ مَنْ يَعْذِرُكَ منه.
وعَذِيْرُ الرَّجُلِ: ما يَرومُ ممّا يُعْذَر عليه. وهو حَالُه أيضًا. والجَميعُ:
العُذُرُ.
وما عِنْدَه عَذِيْرَةٌ ولا غَفِيْرَةٌ: أي لا يَعْذِرُ ولا يَغْفِر.
وأعْذَرَ: أتى ََ بما يُعْذَرُ عليه.
وعَذَرَ [3] الرَّجُلُ وأعْذَرَ: كَثُرَتْ عُيُوبُه،
وفي الحديث [4] : «لَنْ يَهْلِكَ الناسُ
(1) زيادة يستدعيها التبويب.
(2) «أي» لم ترد في ك.
(3) ورد الفعل مشدَّد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم.
(4) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 131والتهذيب والأساس والفائق: 2/ 401واللسان والقاموس.