قضب:
القَضْبُ: الفِصْفِصَةُ الرَّطْبُ [16] . وقَطْعُكَ القَضِيْبَ ونحوَه.
وقَضَّبْتُ الكَرْمَ تَقْضِيبًا: إذا قَطَعْتَ من أغصانِه أيّامَ الرَّبيع.
وسَيْفٌ قَضّابٌ وقاضِبٌ و [17] مِقْضَبٌ: [أي] [18] قَطّاعٌ.
والقَضِيْبُ من أسماء السُّيُوفِ: الدَّقِيْقُ. والغُصْنُ [19] ، والجَميعُ القُضْبَانُ والقِضْبَانُ.
والاقْتِضابُ في الكلام: أنْ تَقْتَرِحَ من ذاتِكَ كلامًا أو شِعْرًا.
والقَضِيْبُ من الإِبل: الذي اقْتُضِبَ أوَّلَ ما يُرْكَبُ ويُذَلَّلُ [20] .
والمُقْتَضَبُ: نَوْعٌ من العَرُوض.
وقيل في قَوْلِ الراجِز:
فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لم تَقَضَّبِ [21]
إذا لم يَكُنْ [22] لها قُضْبانٌ من نُورِها أوَّلَ ما تَطْلُعُ.
والقِضْبَةُ من الإِبل والغَنَم: القِطْعَةُ القَليلةُ.
والناقَةُ القِضْبَةُ: هي اللَّطِيفةُ الخَفِيفةُ. وكذلك الرَّجُلُ الدَّنى [23] .
(16) كذا في الأصول، ولعل الصواب (الرطبة) كما في العين والصحاح واللسان.
(17) سقط حرف العطف من ت.
(18) زيادة من ت.
(19) في ت: والقضيب الغصن.
(20) في ت: الذي اقتضب أول ما أذلَّ ليركب.
(21) ورد المشطور ومعه آخر في المحكم واللسان برواية: (فصبَّحت والشمس الخ) ، كما ورد في اللسان والتاج (عبب) و (عنب) ، ولم ينسب لقائل.
(22) في ت: أي لم يكن.
(23) كذا في الأصل، وفي ك: الذي، وسقطت من ت.