الصَّغَا: مَيَلٌ في الحَنَكِ، رَجُلٌ أصْغى ََ وامْرَأةٌ صَغْوَاءُ.
وصَغَا فُؤادُه إلى كذا يَصْغُو: مالَ.
وصِغْوُه مَعَه وصَغْوُه وصَغَاه [5] .
والإِصْغَاءُ: الاسْتِماع، [تَقول] [6] : أصْغَيْتُ إليه سَمْعي، وصَغَيْتُ إلى حَدِيثِه وصَغَوْتُ.
وصَغَتِ النُّجُومُ: مالَتْ للغُروبِ [7] .
والأصْغَاءُ: النَّواحي والجَوانب، الواحِدُ صِغْوٌ.
وأصْغَيْتُ حَظَّهُ إصْغاءً: إذا ظَلَمْتَه إيّاه. وأصْغى ََ حَقَّه: نَقَصَه.
وصاغِيَةُ الرَّجُلِ: الذين يَمِيلونَ إليه ويأْتُونَه.
وصَغَتْ إلينا صاغِيَةُ بني فلانٍ: أي طائفةٌ منهم.
وفي المَثَل [8] : «الصَّبِيُّ أعْلَمُ بمصْغى ََ فيه» يُضْرَبُ للرَّجُل [الذي] [9]
يُشَارُ عليه بالأمر وقد أبْصَرَ أنَّ الصَّوابَ في غير ذلك.
(5) وردت كلمة (معه) في ت في آخر الجملة.
(6) زيادة من ت.
(7) في ت: مالت إلى الغروب.
(8) ورد المثل بلفظ (مصغى خدِّه) في المحكم واللسان (وضُبط فيهما ميم مصغى بالضم) وكذلك في الأساس والتاج (وضُبط الميم فيهما بالفتح) . ونصُّ المثل في مجمع الأمثال: 1/ 408 والمستقصى: 1/ 327 (الصبي أعلم بمضغ فيه) .
(9) زيادة من ت.