وتاقَ الرَّجُلُ بنَفْسِه: إذا جادَ بها تَوَقانًا. وكذلك الدُّمُوْعُ إذا خَرَجَتْ من الشُّؤون.
وتاقَ القِدْحُ في المَيْسِر.
وإذا هَمَمْتَ بفِعْلِ شَيْءٍ قُلْتَ: تِقْتُ [4] إليه.
التَّأَقُ: شِدَّةُ الامْتِلاءِ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأَقُ [5] تَأَقًا: وذلك إذا امْتَلأَ حُزْنًا وكادَ يَبْكي.
وفَرَسٌ تَئقٌ: مُمْتَلئٌ شَبابًا وجَرْيًا.
وأتْأَقْتُ القَوْسَ: إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ. وتاقَ الرَّجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقًا: مُلَيَّنٌ في معنى ََ الهَمْزَةِ [6] .
والتَّيِّقَانُ [7] من الرِّجَال: الشَّدِيْدُ الوَثْبِ.
وقت:
الوَقْتُ: مِقْدَارٌ من الزَّمَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ [8] له حِينًا فهو مُوَقَّتٌ.
والمِيْقَاتُ: مَصْدَرُ الوَقْتِ [9] . والإِهْلَالُ: مِيْقاتُ الشَّهْرِ. ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ.
وقولُه عَزَّ وجلَّ: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} [10] وأصْلُه الواوُ.
(4) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك، وضُبط بضم التاء في ت، ولعله الصواب لأن الفعل واويٌّ.
(5) في ك: تئق.
(6) في ت: الهمز.
(7) وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الياء المشددة مع النصِّ على ذلك.
(8) في ك: قددت.
(9) في الأصول: مصير الوقت، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان.
(10) سورة المرسلات، آية رقم: 11.