والشُّوْبَقُ: معروفٌ، بالضَّمِّ، وهو مُعَرَّبٌ [109] .
الباشَقُ: طائرٌ.
والبَشْقُ: إحْدَادُ النَّظَرِ، ولعلَّ اشتقاقَ الباشَقِ منه. ونَظَرٌ بَشْقٌ: حَدِيدٌ.
قشم:
القَشْمُ: شِدَّةُ الأكْلِ وخَلْطُه. والقُشَامُ: ما يُؤكَلُ [110] .
والقَشَمُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ فَسَالَ وَدَكُه.
وما أصابَتِ الإِبلُ مَقْشَمًا: أي شَيْئًا تَرْعاه.
والقُشَامَةُ: ما يَبْقى ََ على ََ المائدة.
والقَشْمُ: مَسِيْلُ الماءِ في الرَّوْضِ، والجميعُ القُشُومُ.
ويُقال: الكَرَمُ من قِشْمِه: أي من طَبِيعَتِه. وقيل: هو السِّبْرُ والهَيْئةُ والحُسْنُ. وقد يكونُ في السِّمَنِ والهُزَالِ جميعًا.
والقاشِمُ من النَّبات [111] والقَدِيدِ: ما قَشَمَ أي يَبِسَ، والقَشِيْمُ مِثلُه.
والقُشَام: القَرِدُ من الصُّوف [112] . ومن آفاتِ النَّخْلِ تَعْرِضُ لها فلا تُرْطِبُ.
وقَشَمْتُ الخُوصَ: أي [113] شَقَقْته. والقُشَامُ: ما شُقَّ منه.
(109) في ت: والشوبق معرب، ولم يرد غير ذلك.
(110) سقطت كلمة (يؤكل) من ك.
(111) في ت: من الثياب.
(112) ضُبط القَشام بمعنى القرد من الصوف بفتح القاف في التكملة ونصَّ على الفتح في القاموس.
(113) لم ترد كلمة (أي) في ت.