والقِصْلَةُ من الإِبل والغَنَمِ: الصِّرْمَةُ. وجَماعَةٌ من الضَّأْنِ. ومن المالِ:
الكَثيرُ.
والقَيْصَلُ [65] : الجَماعَةُ.
والقَصَلُ [66] : زَهرُ السَّلَمِ.
وشَجَرَةٌ قَصِلَةٌ: رِخْوَةٌ.
وقَصْوَلَ الذِّئبُ الحَمَلَ قَصْوَلَةً: إذا كَسَرَه وأكَلَه.
صَلَقَ يَصْلِقُ صَلْقًا: وهو صَدْمُ الخَيْلِ في الغارَة.
وإبلٌ مَصَالِيْقُ: خَفِيفةٌ.
والصَّلَقُ: القاعُ المُسْتَدِيرُ، ويُجْمَعُ على الأصالِقِ.
وإذا رَفَعَتِ الناقَةُ ذَنَبَها ثمَّ ألْوَتْ به إلْوَاءً وتَمَرَّغَتْ قيل: تَصَلَّقَتْ فهي مُتَصَلِّقَةٌ. وكذلك الحامِلُ عند الطَّلْقِ.
والفَحْلُ يُصْلِقُ بنابِهِ [67] إصْلاقًا ويَصْلَقِمُّ اصْلِقْمامًا: وهو صَوْتُ نابِهِ إذا ضَرَبَ بعضَها ببعضٍ.
وصَلَقَتِ المَرْأةُ: وهو وَلْوَلَتُها عند المُصِيبة.
والصُّلَاقَةُ: الماءُ الذي أطالَ صِيَامًا في المَكان. وصَلَقَتْها الدَّوَابُّ فهي مَصْلُوقَةٌ.
والمَصْلُوْقَةُ [68] : اسْمُ ماءٍ ببِئْرِ [69] غاضِرَةَ.
(65) كذا في الأصول، وهم القَصِيل (بتقديم الصاد المكسورة على الياء) في التكملة والقاموس.
(66) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضُبطت بسكون الصاد في التكملة والقاموس.
(67) في ك: بنانه.
(68) كذا في الأصل وك، وفي ت والقاموس: المصلوق، وقال في التاج ما لفظه: «ونصُّ المحيط عن ابن زياد: المصلوق والمصيليق أي كقنيديل تصغير قنديل ماءٌ لبني عمرو بن كلاب» .
(69) في ت: بنبر.