والمِصْراعان من الشِّعْر والأبْواب: ما كانَتْ قافِيَتانِ في بيتٍ وبابانِ مَنْصوبانِ معًا.
والصَّرِيْعُ من النَّبْت: ما يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْضِ ليس بِقائم. ومن القسِيِّ:
ما لَمْ يُنْحَتْ منه شَيْءٌ وهي الفَرْعُ، وجَمْعُها صُرْعٌ، وهي المَسَاوِيْكُ أيضًا.
ومن القِدَاح: ما صُنِعَ من شَجَرٍ يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْض، وقيل: هو ما يُتَّخَذُ من العُوْدِ الذي يَجِفُّ [51] في شَجَرَةٍ فَيُقْطَع منها.
وتَصَرَّع [52] له: تَوَاضَعَ.
وصَرَّاعٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
العَرْصُ: جَائزُ السَّقْفِ، وقد عَرَّصْتُه.
وعَرْصَةُ الدّارِ: وَسَطُها لاعْتِراصِ الوِلْدانِ فيها وهو اصْطِراعُهم ولَعِبُهم، يُقال: عَرِصَ عَرَصًا واعْتَرَصَ: إذا نَشِطَ ولَعِبَ. وقيل: العَرْصَةُ: الأَرْضُ نفسُها. وكُلُّ مَوْضِعٍ من الدّار: عَرْصَةٌ.
وعَرِصَ الرُّمْحُ: اضْطَرَبَ فهو عَرّاصٌ، وقيل العَرّاصُ: الذي يَبْرُقُ سِنَانُه من: عَرِصَ البَرْقُ فهو عَرِصٌ وعَرّاصٌ: أي كثيرُ الَّلمَعانِ، وقيل: هو الذي يَبْرُقُ تارةً ويَخْفى ََ أُخْرى ََ.
والعَرّاصُ من السُّحَاب: ما ذَهَبَتْ به الرِّيْحُ وجاءتْ. وهو أيضًا: ما أظَلَّ من فوق فَقَرُبَ حتّى ََ صارَ كالسَّقْف ولا يكونُ إلّا ذا رَعْدٍ وبَرْقٍ.
والمِعْرَاصُ: الهِلالُ، قال:
وصاحبٍ أبْلَجَ كالمِعْرَاصِ [53]
(51) في ك: يحف.
(52) في ك: وتضرع.
(53) المشطور بلا عزوٍ في التهذيب، ومرويًا عن ابن عباد في التاج.