وبَقَّعَ لَهُ: حَلَفَ لَهُ على شَيْء.
وبَقَعَتْهُم بَاقِعَةٌ: أي داهِيَةٌ. ورَجُلٌ باقِعَةٌ أيضًا.
وأصَابَهُ خُرْءُ بَقَاعِ: إِذا عَرِقَ فيُصِيْبُه غُبارٌ فيَبْقى ََ على جسدِه لُمَعٌ، وبَقَاعِ:
اسْمُ أرْضٍ، ويُنَوَّنُ فيُقال: بَقَاعٍ، وحُكِيَ: كأنَّما خَرِئتْ [327] عليه بَقَاعُ.
وابْتُقِعَ لَوْنُه: تَغَيَّرَ.
وفي الحديث: «بُقْعَانُ أهلِ الشّام»
[328] يعني الخَدَمَ لبَياضِهم.
وبُقْعَانُ: اسْمُ أرْضٍ. وكذلك البُقْعُ.
وتَقَاذَفا بما [329] أبْقى ََ ابْنُ بُقَيْعٍ: هو الكَلْبُ، وما أبْقَاهُ الجِيْفَةُ.
ولم أبْقَعْ بكذا: أي لم اكْتَفِ به.
العَبَاقِيَةُ: الرَّجُلُ الدّاهِيَةُ. وشَجَرٌ له شَوْكٌ. والمائِقُ. وأنْ يُصِيْبَ الجُرْحُ في حُرِّ [330] الوَجْه، يُقال: شِيْنَ وَجْهُهُ شَيْنًا عَبَاقِيَةً.
ورَجُلٌ وامرأةٌ عِبِقّانَةٌ: شَرِسٌ.
ورَجُلٌ عَبَاقَاءُ: يَلْزَقُ بك.
وعَبِقَ به: أُوْلِعَ به.
ورَجُلٌ عَبِقٌ: تَطَيَّبَ فَعَبِقَ الرِّيْحُ به أيّامًا.
وما في النِّحْيِ [331] عَبَقَةٌ: أي لَطْخٌ، وتُسَكَّنُ الباء.
(327) في ك: خربت.
(328) الحديث في العين وغريب ابي عبيد: 4/ 206والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق:
1/ 124والنهاية: 1/ 89واللسان والقاموس، وفي بعضها: «بقعان الشام» .
(329) في الاصل: فما أبقى، وفي ك: قما أبقى، وما أثبتناه من المعجمات وهو المتسق مع السياق.
(330) في الاصل: جر الوجه، وما أثبتناه من ك.
(331) في ك: وفي النحي.