و «ما أثْغى ََ فلانٌ ولا أرْعى ََ [6] » أي لم يُعْطِ ثاغِيَةً ولا راغِيَةً.
الغَيْثُ: المَطَرُ، غاثَهُم اللَّهُ [7] ، وأرْضٌ مَغِيْثَةٌ ومَغْيُوثَةٌ، وغِثْنا ما شِئْنا.
وغوث
المَغَاوِثُ: المِيَاهُ لأنَّه يُسْتغاثُ بها.
وغوث
غَوَّثْتُه: [أي] [8] أعَنْته.
والغَيْثُ: الكَلَأُ يَنْبُتُ من ماءِ السَّماء [9] ، ويُجْمَعُ على الغُيُوث.
والغِيَاثُ: ما أغاثَكَ اللَّهُ [تعالى] [10] به.
وأجابَ اللَّهُ غوث
غَوَاثَه: أي دُعاءَه.
وضُرِبَ غوث
فَغَوَّثَ غوث
تَغْوِيثًا: إذا قال وا غوث
غَوْثاه.
والغَيِّثُ: الجَرْيُ الكثيرُ. والحُضْرُ.
وإنَّكَ لَذُو غوث
غَوِيْثٍ: أي شِدَّةِ عَدْوٍ [11] . وهو أيضًا: مِمّا أغَثْتَ [12] به المُضْطَرَّ من طَعامٍ أو نَجْدَةٍ.
وغاثَ النُّوْرُ يَغِيثُ غِياثًا: أي أضاءَ.
وأغاثَ عِيَالَهُ [13] : أي مارَهُم [14] .
وغوث
غَوْثٌ [15] : اسْمُ قَبِيلةٍ.
(6) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس في (رغا) أو (ثغا) .
(7) في ت: أغاثهم الله.
(8) زيادة من ت.
(9) في ت: والكلأ ينبت من ماء السماء غَيْثٌ.
(10) زيادة من ت.
(11) في ت: أي شدة وعدو.
(12) في ت: ما أغثت.
(13) في الأصل وك: عيالهم، والتصويب من ت.
(14) في ك: أي رمالهم.
(15) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الثاء بلا تنوين، وهي منوَّنة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ على التنوين في القاموس.