والنِّعَاجُ: يَقَعُ على إناثِ البَقَرِ والشَّاءِ والضَّأْنِ الوَحْشيَّةِ. ويُكنى ََ بالنَّعْجَةِ عن المرأة.
والنَّواعِجُ: السِّرَاعُ من الإِبل.
ونَعِجَ الرَّجُلُ: أكَلَ لَحْمَ ضَأْنٍ فاتَّخَمَ عنه.
والنَّعَجُ: الانْتِفَاخُ والرَّبْوُ. وهو السِّمَنُ أيضًا.
وأنْعَجُوا: سَمِنَتْ إِبِلُهم.
وتَنَعَّجَني: طَرَدَني.
والنَّعْجُ [117] : شَيْءٌ يَعْرِضُ عن أكْلِ الدَّسَمِ يُنْعِسُ.
العِنَاجُ: سَيْرٌ أو خَيْطٌ يُشَدُّ في أسْفَلِ الدَّلْوِ أو عُرْوَتِها ثم يُعْقَدُ [118] فوقَ الكَرَب لكي يُمْسِكَها إِذا انْفَسَخَ الوَذَمُ.
والعِنَاجُ: الزِّمَامُ.
وعَنَجْتُه: جَذَبْتَه.
وعَنَجَةُ [119] الهَوْدَج: عِضَادَةٌ عنْدَ بابِه يُشَدُّ بها البابُ.
والعَنَجُ [120] بِلُغَةِ هُذَيْلٍ: هو الرَّجُلُ [121] .
والعَنَجُ أيضًا: إِحْكامُ الرأْي. والاطْمئنانُ في خَلقِ الفَرَسِ، وهو أعْنَجُ.
والعُنْجُوْجُ: الرّائعُ من الخَيْلِ الطَّويلُ، وكذلك العِنْجِيْجُ.
(117) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ولم نجد لها ذكرًا في المعجمات.
(118) في ك: تعقد.
(119) في ك: عنجعة: وفي مطبوع العين: عناجة. ولعلهما من اخطاء النسخ.
(120) هكذا ضبط الاسم في الاصلين وفي عدد من المعجمات، ونص عليه في القاموس، وزعم الصغاني في التكملة ان ابن عباد قد سكن النون وقال: «والصواب الغنج بالتحريك والغين المعجمة» .
(121) في ك: الرحل.