والمُجَزَّعُ [38] من البُسْر: ما أرْطَبَ بَعْضُه وبَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ، ومن الدَّوابِّ:
ما فيه كُلُّ لَوْنٍ.
وتَجَزَّعَ الرَّجُلُ: تَكَسَّرَ، ويُقال: جَزِعَ جَزَعًا وجُزُوْعًا.
جدع:
الجَدْعُ: قَطْعُ الأَنْفِ والأُذُنِ والشَّفَة، وهو أجْدَعُ، وبه جَدَعٌ، ولا يُقال:
جَدِعَ.
والجَدَعَةُ: مَوْضِعُ الجَدْع.
والجَدَاعُ: السَّنَةُ تَذْهَبُ بِكُلِّ شَيءٍ، وقيلَ: جَدَاعِ أيضًا.
وجَدِعَ الصَّبِيُّ: أُسِيْءَ غذاؤه، وأجْدَعْتُه، وجَدَّعْتُه.
وجَدَعْتُ غِذاءَ الصَّبِيِّ: قَطَعْتَه. وكذلك يُقال: جُدِّعَ النَّبْتُ: أي لم يُمْطَرْ.
وانْجَدَعَ الطَّريقُ والجَبَلُ: انْقَطَعا.
وجَدَّعَهُ وشَرَّاه: سَخِرَ بِه ولَقّاهُ شَرًّا.
وَكَلأْ جُدَاعٌ: وَخِيْمٌ.
وجُدَاعَةُ وجُدَيْعٌ: من أسْماءِ الرِّجَال.
دعج:
الدَّعَجُ: [شِدَّةُ] [39] سَوادِ العَيْنِ وشِدَّةُ بَياضها، وعَيْنٌ دَعْجَاءُ، وامْرَأةٌ دَعْجَاءُ [40] .
(38) ضبطه بفتح الزاي في التكملة وقال: «بفتح الزاي، تفرد به شمر» ، ولعله هو المقصود بما رواه في التهذيب عن بعضهم من أن نصب الزاي أصح، ورجح الأزهري الكسر.
(39) زيادة من ك.
(40) «وامرأة دعجاء» لم ترد في ك.