وشَنَّعَ [53] النَّجْمُ: ارْتَفَعَ في السَّماء، قال ابنُ محصن النّاشبي:
وماءٍ كَلَوْنِ الغَسْلِ طامٍ وَرَدْتُه
إِذا الكَوْكَبُ التّالي من النَّجْمِ شَنَّعَا
وشَنعَتِ النّاقَةُ وأشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ: شَمَّرَتْ في السَّيْرِ وَجَدَّتْ [20/ أ] وأسْرَعَتْ.
والشَّنَاعُ [54] : النّاقَةُ السَّرِيْعَة.
وتَشَنَّعْتُ الغَارَةَ: بَثَثْتها [55] .
وتَشَنَّعْتُ الفَرَسَ: رَكِبْته.
وتَشَنَّعُوْا: لَبِسُوا [56] الأسْلِحَةَ.
وتَشَنَّعَ [ل] لأمْرِ [57] : تَهَيَّأ.
وأُتُنٌ شُنَّعُ: دِقَاقُ الأسَافِلِ والقَوَائم.
النَّشْعُ: جُعْلُ الكاهِنِ، تَقولُ: أنْشَعْتُ الحَازيَ.
والنَّشُوْعُ: الوَجُوْرُ. ونَشَعْتُ الصَّبِيَّ نَشُوْعًا، وأنْشَعْتُه أيضًا.
وحُكِيَ: انَّ النُّشُوْعَ في الأَنْفِ، قال مَرّار [58] :
نُشِعْتُ العِزَّ في أنْفي نُشُوْعا [59]
«واستشنع به جهله: خف» .
(53) في ك: وشتع.
(54) في ك: والشناعة، ولم ترد الفقرة في المعجمات.
(55) في ك: ثبتها.
(56) في ك: لبثوا.
(57) ورد «الأمر» في الاصل فاعلًا ل «تشنع» ، والزيادة من التهذيب واللسان والقاموس.
(58) هو ابن منقذ في الأساس، وابن سعيد في التاج، ولم يسم أبوه في الصحاح واللسان، وهو المرار بن سعيد الفقعسي في العباب.
(59) وصدره: «اليكم يا لئام الناس اني» كما في الصحاح والأساس والعباب واللسان والتاج، وقد ورد