والسَّنَائعُ [70] في لُغَة هُذَيْل: طُرُقٌ في الجِبال.
وبَكْرٌ سَنِيْعٌ: جَميل.
وأسْنَعَ مَهْرَها: أكْثَرَ، وهو سَنِيْعٌ.
والسَّنِيْعُ: الفاضِل، وقد سَنُعَ، وسَنَعَ أيضًا، سُنُوْعًا.
وسُنَّعُ [71] الإِبل: خِيارُها، وحُكي: نُسَّعٌ، والأَول أصحّ.
العَنْسُ: النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ.
واعْنَوْنَسَ ذَنَبُها: طالَ وكَثُرَ هُلْبُها.
وعَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْسًا وعَنَّسَتْ أيضًا: صارتْ نَصَفًا ولم تَتَزَوَّجْ [72] بَعْدُ، وعَنَّسَها أهلُها، وهي عانِسٌ ومُعَنِّسَةٌ، ورَجُلٌ عانِسٌ أيضًا، وتُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس والمُعَنِّسات.
وعَنَسَه الشَّيْبُ بالتَّخْفيف: جَعَلَه عانِسًا.
نعس:
نَعَسَ نُعَاسًا، وهو ناعِسٌ، ويُقال: نَعْسَانٌ أيضًا كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان.
سعن:
السُّعْنُ: شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلّا انَّه مُسْتَطيلٌ ومُسْتَدير وربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ ويُنْتَبَذُ [73] فيه، والجَميعُ: السِّعَنَةُ والأسْعَان. وقيل: السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة
(70) في ك: والسنابع.
(71) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد.
(72) في ك: تزوج.
(73) في الاصل: وتنتبذ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.