والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ: إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ [4] .
ورَجُلٌ قَدّادٌ: يَقُدُّ الكلامَ. وهو أيضًا: المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه.
ومَرَّ يَقُدُّ [5] الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً.
وتَقَدَّدَ البَعِيرُ: سَمِنَ بعد الهُزَال.
والقُدَيْدُ: مُسَيْحٌ صَغِيرٌ.
والقُدَيْدِيُّونَ: صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم.
والقَدَادُ: من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع.
والقَيْدُوْدُ: الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض.
والمَقَدُّ: المَكانُ المُسْتَوي، وقيل: الطَّرِيق، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ.
والمَقَدُّ: الخَمْرُ، وقيل: شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ.
والمَقَدِّيُّ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ.
ويقولون: أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ [6] وقِذّانَ: أي بحيثُ [7] لا يُقْدَرُ عليها.
والقُدَادُ: جَشْءٌ [8] من التُّخَمة. ووَجَعٌ في البَطْنِ.
وقِدَّةُ: اسْمُ ماءِ الكُلَابِ.
الدَّقُّ: معروفٌ. [و] [9] دَقَّتْه الحُمّى ََ ودَكَّتْه. والدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ.
والمُدُقُّ: حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيْبُ.
(4) في ت: واتفاق. وكذلك في العين.
(5) في ك: ومرَّليقد.
(6) في ت: شغارير قدّان.
(7) في ت: أي حيث، وفي ك: أي يحيث.
(8) في ك: جشنٌ.
(9) زيادة من ت.