القَعْفُ: شِدَّةُ الوَطْء. واجْتِرافُ التُّرابِ بالقَوائم.
ومَطَرٌ قَاعِفٌ: شَديدٌ.
عفق:
عَفَقَ البَعيرُ في المَرْعى ََ والرَّجُلُ في الأرضِ: رَكِبَ رأسَه ومَضَى ََ، عَفْقًا وعُفُوْقًا.
وكُلُّ راجِعٍ مُخْتَلِفٍ: عَافِقٌ.
وكُلُّ واردٍ صادرٍ [298] : عَافِقٌ.
والمُنْعَفِقُ [299] : المُنْصَرِفُ عن الماء.
وهو مِعْفَاقُ [300] الزِّيارَة: للَّذي يَجِيْءُ ويذهَبُ زائرًا.
وعَفَقَتِ الرِّيْحُ الشَّيءَ: فَرَّقَتْه.
وعَفَقَ بالشَّيْء وتَعَفَّقَ: لاذَبِه.
وعَفَقْتُ [301] الشَّيْءَ: جَمَعْتَه.
والعَفْقُ والعِفَاقُ: كثْرَةُ حَلْبِ النَّاقَة.
وعَفَقَ الجَمَلُ [302] النّاقَة والعَيْرُ الأَتانَ: أتَياهُما مَرَّةً بعد مَرَّة.
وعَفَقَني عن أمري: حَبَسَني.
وهو يُعَفِّقُ الغَنَمَ: يَرُدُّها عن وجُوهها.
والعباب: «عقف تولى» .
(298) في الأصل: «سادر» ، وما أثبتناه من ك، وهو الصحيح.
(299) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها.
(300) في الاصل: «معفلق» ، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب.
(301) في ك: وعففت.
(302) في الاصل: «وعفق البعير» وعلق في الهامش ما نصه: «أصله الجمل» ، وقد ورد «الجمل» في ك.