والقَلَبُ: انْقِلابُ الشَّفَةِ، رَجُلٌ أقْلَبُ، وشَفَةٌ قَلْبَاءُ.
و «ما به قَلَبَةٌ [109] » أي داءٌ وغائلةٌ، وقيل: هو مَأْخُوذٌ من القُلَاب، وقيل: ما به حَوَلٌ وما به شَيْءٌ يُقْلِقُه.
والقالَبُ: دَخِيْلٌ، وتُكْسَرُ [174/ ب] اللامُ [110] .
والقِلَّبُ: الرَّكَبُ الضَّخْمُ.
[و] [111] يُقال: امْرَأةٌ قَيْلَبُوْنٌ: لِلَّتي [112] تُتَدَاوَلُ فَتَكون عند الزَّوْجِ بَعْدَ الزَّوْج.
والقُلَابُ: اسْمُ أرْضٍ لِبَني أسَدٍ [113] .
والقُلَّيْبُ [114] : من خَرَزَاتِ العَرَب كالقَبَلَةِ.
اللَّقَبُ: نَبْزُ اسْمٍ غيرِ الذي سُمِّيَ به.
بلق:
البَلَقُ والبُلْقَةُ [115] : مَصْدَرُ الأبْلَقِ، بَلِقَ يَبْلَقُ. وحَبْلٌ [116] أبْلَقُ، ونَعْفٌ كذلك.
كلمة (كذلك) ، وهي في المحكم بكسر القاف وتخفيف اللام، ونصَّ على ضبط المحكم في القاموس.
(109) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 225والمستقصى: 2/ 318.
(110) في ت: دخيل ويقال قالِب. وفي ك: وبكسر اللام.
(111) زيادة يقتضيها السياق.
(112) في الأصل وك: التي، وما أثبتناه من ت.
(113) وفي القاموس: جبل بديار أسد.
(114) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح اللام بلا تشديد مع النص على ذلك في المحكم واللسان والقاموس.
(115) ضبطت البلقة بكسر الباء في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات ونصِّ القاموس.
(116) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: جَبَلٌ.