وتَحْوِيْلُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِه: قَلْبٌ، تقول: كلامٌ مَقْلُوبٌ، قَلَبْتُه فانْقَلَبَ، وقَلَّبْتُه فَتَقَلَّبَ. وصَرْفُكَ إنسانًا تَقْلِبُه عَمّا يُرِيْدُه.
و [يُقال] [99] : أقْلَبَتِ الخُبْزَةُ: حَانَ لها أنْ تُقْلَبَ.
والمُنْقَلَبُ: مَصِيرُ العِبَادِ إلى الآخِرَة.
والقُلَّبُ الحُوَّلُ: الذي يُقَلِّبُ الأُمورَ.
ويقولون: أقْلَبَكُم مُقْلَبَ أوليائه، ومَقْلَبَ أيضًا.
وقَلَّبَ [100] عَيْنَه عَلَيَّ: عند الغَضَبِ والوَعِيْدِ [101] .
والقُلْبُ من الأسْوِرَةِ: ما كانَ قَلْدًا [102] واحِدًا. ويقال للحَيَّةِ البيضاء:
قُلْبٌ تَشْبِيهًا به.
والقَلِيْبُ: البِئْرُ قَبْلَ الطَّيِّ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ [103] ، والجميع القُلُبُ.
و [يُقال] [104] قَلَبْتُ للقَوْم قَلِيبًا: أي حَفَرْت لهم بِئرًا، أقْلِبُ قَلْبًا.
والقُلُّوْبُ [105] والقِلُّوْبُ: اسْمُ الذِّئْبِ، والقِلَّيْبُ [106] [أيضًا] [107] ، وكذلك القِلّابُ [108] .
(99) زيادة من ت.
(100) كذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي بلا تشديد في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج.
(101) لم ترد كلمة (الوعيد) في ت.
(102) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(103) لم ترد جملة (يذكر ويؤنث) في ت.
(104) زيادة من ت.
(105) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضُبطت بفتح القاف في اللسان ونصَّ على فتحها في القاموس.
(106) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بكسر اللام المشددة في المقاييس والمحكم ونصَّ على ذلك في الصحاح واللسان والقاموس.
(107) زيادة من ت.
(108) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وضُبطت بفتح القاف مع تشديد اللام في ت ولم ترد فيها