واللَّغْوُ في اليَمِين: لا واللَّهِ وبَلى ََ واللَّهِ.
الألْيَغُ: الذي يَرْجِعُ لسانُه إلى الياء [30] .
ورَجُلٌ لِيَاغَةٌ: لا يُبالي ما قيل له. وقد تَلَيَّغَ: أي تَحَمَّقَ.
ولِغْتُ الشَّيْءَ ألِيْغُه لَيْغًا: إذا راوَدْتَه عنه.
وفي المَثَل [31] : «دُرِّي بما عِنْدَكِ يا لَيْغاءُ» : وهي التي لا تُبَيِّنُ الكلامَ، والرَّجُلُ ألْيَغُ.
ولغ:
الوَلْغُ [32] : شُرْبُ السِّبَاعِ بألْسِنَتِها، وَلَغَ يَلِغُ ويالَغُ.
ورَجُلٌ مُسْتَوْلِغٌ: لا يُبالي ذَمًّا ولا عارًا.
والوَلْغَةُ: الدَّلْوُ الصَّغيرةُ.
والمِيْلَغَةُ: المِيْثَرَةُ.
وما وَلَغَ اليَوْمَ وَلُوغًا: أي لم يَطْعَمْ شَيْئًا.
ووالِغِيْنَ: جَبَلٌ بين الأحساء واليَمَامَة.
لوغ:
مُهْمَلٌ [33] .
الخارزنجيُّ: اللَّوْغُ: أنْ تُدِيْرَ [34] الشَّيْءَ في فَمِكَ ثم تَلْفِظَه، لاغَهُ يَلُوْغُه.
وهو سايغٌ لايغٌ [35] وسَيِّغٌ لَيِّغٌ.
(30) في ت: إلى الباء.
(31) ورد المثل بنص الأصل في الأساس، وبلفظ (ذري) بالذال المعجمة في مجمع الأمثال:
1/ 286والمستقصى: 2/ 84.
(32) ضُبطت الكلمة في الأصول بالتحريك، وقد أثبتنا ضبط العين والتهذيب واللسان والقاموس.
(33) في ت: أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(34) في ك: يدير.
(35) سقطت كلمة (سايغ) من ت، وسقطت كلمة (لايغ) من ك.