لَقِصَ الرَّجُلُ يَلْقَصُ لَقَصًا فهو لَقِصٌ: ضَيِّقُ الخُلُق. وهو أيضًا:
الكَثِيرُ الكَلامِ السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.
ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه: أي [61] أحْرَقَه بحَرارَتِه.
والمُلْتَقِصُ: الأَخِذُ في قَوْلِه:
ومُلْتَقِصٍ ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا [62]
وهو المُلْتَقِطُ أيضًا.
ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه: أي أحْرَقَه حتّى ََ يَجِدَ له مَضَضًا.
والذي يَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور: لَقِصٌ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.
قصل:
القَصْلُ: قَطْعُ الشَّيْءِ من وَسَطِه. وسَيْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ، وكذلك اللِّسَانُ.
وقَصَلَ أمْرَه يَقْصِلُه.
والقَصْلَةُ من القَصِيلِ: قَدرُ ما يَجُزُّه الرَّجُلُ فَيَحْمِلُه، وقَصَلْتُ الدابَّةَ.
والقُصَالَةُ من البُرِّ: ما يُعْزَلُ منه ثمَّ يُدَاسُ ثانِيَةً.
وقُصَلُ: اسْمُ رَجُلٍ، وله حَدِيثٌ.
والقِصْيَلَّةُ: العَرِيضُ القَصِيرُ من الإِبلِ والناس. وقيل: هو الأبْخَرُ [63] من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ.
والقِصْلُ: الفَسْلُ [64] من الرِّجالِ الضَّعِيْفُ العَقْلِ، وامْرَأةٌ قِصْلَةٌ، وكذلك القُصَالة.
(61) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(62) ورد الشطر بلا عزو في المقاييس والتكملة والتاج، وعجزه فيها: لعلَّ الذي أملى ََ له سيعاقبُه.
(63) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: الأبجر (بالجيم) ، ولعله الصواب بقرينة (المكتنز) .
(64) في ك: الفصل.