والقَرْقارَةُ: الشِّقْشِقَةُ [30] .
والقَرَوْرى ََ: من صِفَةِ الفَرَسِ المَدِيدِ الطَّويلِ القَوائم.
والقَرَارِيُّ: كلُّ مَنْ كانَ من أهْلِ القُرى ََ والأمصار ولا يَتَّبعُ مَواقِعَ الخِصْبِ.
ويُقال للدَّجاجَةِ إذا لم [تَبِضْ] [31] : أُقْرُقَّة.
الرَّقُّ: الصَّحِيْفَةُ البيضاءُ. والتِّمْسَاحُ. والسُّلَحْفاةُ، وجَمْعُها رُقُوق [32] .
والرِّقُّ: العُبُودَةُ [33] ، والجميع الرَّقِيْقُ. وما رَقَّ [34] من الشَّجَرِ. والأَرِقَّةُ:
جَمْعُ الرَّقِيق. وأمَةٌ رَقِيْقٌ ورَقِيقةٌ.
والرِّقَّةُ في الشَّيْءِ: مَصْدَرُ الرَّقِيقِ. وأرَقَّ الرَّجُلُ: صارَ رَقِيقَ الحال، والعِنَبُ: رَقَّ حَبُّه. ويقولون [35] : [رَقِيْقٌ] [36] لا يَزْدادُ إلّا رُقُوقًا، على فُعُوْلٍ.
والرَّقَاقُ: الأرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبِ.
والرَّقَّةُ: كلُّ أرضٍ إلى جَنْبِ وادٍ يَنْبَسِطُ عليها الماءُ ثم يَنْحَسِرُ عنها فتكون مَكْرُمَةً للنَّبات، والجميع الرِّقَاق.
والرُّقَاقُ: الخُبْزُ الرَّقِيقُ. والمِرْقاقُ: الذي يُخْبَزُ به.
والرَّقَقُ: ضَعْفُ العِظام، رَقَّتْ عِظامُه: أي كَبِرَ.
وفي مالِهِ رَقَقٌ: أي قِلَّةٌ.
والرَّقْرَاقُ: تَرَقْرُقُ السَّرَاب. وكُلُّ ما يَتَلَأْلَأُ.
(30) في ت: الشقيقة.
(31) زيادة من ت.
(32) في ت: وقيل السلحفاة وجمعه رقوق.
(33) في ت: العبودية.
(34) في ت: والرق ما رقَّ الخ.
(35) ورد هذا القول في الأساس.
(36) زيادة من ت.