و [يقال] [41] : سَوَّقْتُه أمْري: أي مَلَّكْته إيّاه، ومنه السُّوْقَةُ من الناس وبَعِيرٌ مِسْوَقٌ: الذي [42] يُسَاوِقُ الصَّيْدَ.
والسُّوْقَةُ من الطُّرْثُوثِ: ما كانَ أسْفَلَ النُّكعَةِ حُلْوٌ [43] طَيِّبٌ.
وإذا خَرَجَ طَلْعُ النَّخْلِ شِبْرًا سُمِّيَ: السُّوّاقَ.
والمُنْسَاقُ: التّابعُ. والقَرِيْبُ أيضًا.
والعَلَمُ المُنْسَاقُ: هو الجَبَلُ [44] المُنْقادُ طُولًا.
الوَسْقُ: ضَمُّكَ الشَّيْءَ بعضَه إلى بعضٍ. والاتِّسَاقُ: الانْضِمامُ والاسْتِوَاءُ.
واسْتَوْسَقَتِ الإِبلُ: اجْتَمَعَتْ، والراعي يَسِقُها.
وقَوْلُه تعالى [45] : {وَاللَّيْلِ [وَ] } [46] مََا وَسَقَ [47] أي جَمَعَ، وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ} [48] ثَمَّ وامْتَلأَ
والوَسْقُ: سِتُّوْنَ صاعًا.
وأوْسَقْتُ البَعِيرَ: أوْقَرْتُه.
والوَسْقُ: العِدْلُ.
وإذا حَمَلَتِ النَّخْلَةُ كثيرًا قيل: أوْسَقَتْ أي حَمَلَتْ وَسْقًا.
والوَسِيْقَةُ من الإِبل: كالرُّفْقَة من الناس. وهي الطَّرِيْدَة [49] أيضًا.
(41) زيادة من ت.
(42) في ت: للذي.
(43) في ك: خلو.
(44) في ت: والحبل.
(45) في ت: وقوله عز وجل.
(46) زيادة وردت في ت وك ولم ترد في الأصل، وبها تصح الآية الكريمة.
(47) سورة الانشقاق، آية رقم: 17.
(48) سورة الانشقاق، آية رقم: 18.
(49) في ت: وهي الطريقة.